天津城鄉(xiāng)住房建設(shè)廳網(wǎng)站,公司注冊地址和經(jīng)營地址,前端和后端哪個好學(xué),蘭州市生態(tài)建設(shè)管理局網(wǎng)站第二十二章#xff1a;鐵板神數(shù)鐵版神數(shù)是中國古代命理術(shù)數(shù)之一#xff0c;相傳由宋朝時的邵雍#xff08;邵康節(jié)#xff09;所發(fā)明#xff0c;這個說法沒有確實的證據(jù)。鐵板神數(shù)興盛于清代。相傳鐵板神數(shù)大師僅靠算盤撥算幾下#xff0c;以查條文形式批命#xff0c;便…第二十二章鐵板神數(shù)鐵版神數(shù)是中國古代命理術(shù)數(shù)之一相傳由宋朝時的邵雍邵康節(jié)所發(fā)明這個說法沒有確實的證據(jù)。鐵板神數(shù)興盛于清代。相傳鐵板神數(shù)大師僅靠算盤撥算幾下以查條文形式批命便可盡泄天機(jī)尤其是“六親”生肖一一道來應(yīng)驗無誤其準(zhǔn)確率令人咋舌稱嘆。邵雍傳世留下的著作有十余萬字其中包括《皇極經(jīng)世》。以先易數(shù)用元、會、運(yùn)、世等概念推算天地之演化及歷史之循環(huán)從河圖、洛書等發(fā)展演變而來的鐵版板神數(shù)的早期版本便在此時出現(xiàn)。當(dāng)時人們尊稱邵雍為“邵子”而鐵板神數(shù)也被稱“邵子神數(shù)”。鐵板神數(shù)源于宋朝由于長達(dá)一千多年的輾轉(zhuǎn)傳抄原文難免有一些缺失遺漏。到了清朝中葉道長鐵卜子對其進(jìn)行整理、校訂。而此后邵子神數(shù)即改稱鐵板神數(shù)。也就在這個時間鐵板神數(shù)大為流行由于它推算六親十分靈驗每為人們津津樂道。而鐵卜子本人的真實生平已無從考證。相傳鐵卜子原本與許多文人一樣寒窗苦讀希望能科舉中第加官進(jìn)爵。后鐵卜子雖考中進(jìn)士但生不逢時一時看破紅塵便出家做了道士開始鉆研術(shù)數(shù)將邵子皇極數(shù)、子平術(shù)、紫微斗數(shù)、奇門遁甲、周易納甲、星占等學(xué)識融會在一起并創(chuàng)下了鐵版神數(shù)。除了起例的法訣之外為了配合當(dāng)時的事物鐵卜子在條文中加進(jìn)了清代的官場稱謂起例方面又配合了當(dāng)時的時憲歷。從很多跡象來看除了鐵卜子外整理鐵板神數(shù)者清代還另有其人結(jié)果就造成了鐵板神數(shù)的多個版本。鐵板神數(shù)在清代乾嘉年間盛行一時。近來港臺電視報紙就鐵板批命大肆渲染致使鐵板神數(shù)轟動一時亦令一些命學(xué)愛好者臨淵羨魚、躍躍欲試掀起一股批算神數(shù)熱潮。鐵板神數(shù)包括了易卦、河圖洛書、納甲、子平八字、紫微斗數(shù)、七政四余等幾方面的知識紫薇斗數(shù)和七政四余主要是條文的構(gòu)成編著者用簡潔的術(shù)語概括了很多復(fù)雜的人生遭遇由于這個原因要自如運(yùn)用鐵板神數(shù)就得具備上述各方面的知識基礎(chǔ)。鐵板神數(shù)的局限是推斷財運(yùn)和流年不夠準(zhǔn)確。究其原因乃是一個先天之命和后天之運(yùn)的問題因為鐵板神數(shù)的這個數(shù)是先天之?dāng)?shù)推六親自然靈驗但財運(yùn)流年包括了一個后天改造在內(nèi)加上還有趨避的作用在禍福吉兇并非一成不變。結(jié)果以先天之?dāng)?shù)來推后天之運(yùn)便見不足。鐵板神數(shù)的運(yùn)算也是從八字入手經(jīng)過一系列的數(shù)字運(yùn)算得出條文數(shù)再查相應(yīng)的條文解釋。程序?qū)⒌贸龅臈l文按內(nèi)容分為以下幾類父母出身、兄弟姐妹、婚姻夫妻、子女、性格、事業(yè)財運(yùn)、流年運(yùn)程、師友、健康等共十項。一般認(rèn)為“鐵版”二字有兩種解法其一是鐵版神數(shù)靠譜根據(jù)它算出來的結(jié)果如鐵一般事實故稱“鐵版神數(shù)”。其二和鐵卜子道長有關(guān)他以一種神數(shù)為人算命并把條文大為修改整理以合當(dāng)時社會環(huán)境事物。因此也叫鐵板神數(shù)。故鐵版神數(shù)中的“鐵版”意思是“鐵卜子版本”成“鐵道人版本”的神奇術(shù)數(shù)的意思。但《鐵版神數(shù)》興起與流行時卻在清代中葉條文與明代宮延御用的《皇極分經(jīng)數(shù)》最為類似。這套《皇極分經(jīng)數(shù)》亦為現(xiàn)時坊間所流行的嶺南派一萬二千條文版本之始祖?，F(xiàn)時坊間流通的《鐵版神數(shù)》條文大部分從清代道光版的《神機(jī)妙算鐵版數(shù)》刻印本所抄錄出來此刻印本也是根據(jù)《皇極分經(jīng)數(shù)》所修改而演變出來的第一部“神數(shù)”。根據(jù)中國齊魯出版社所翻印的清代續(xù)修四庫全書總目子部中可看到兩部有關(guān)鐵版數(shù)的書籍被收納在書目內(nèi)分別為道光刻印本全十三卷的《神機(jī)妙算鐵版數(shù)》及舊鈔本的《鐵版數(shù)不分卷》而在所有四庫書目中卻沒有《皇極分經(jīng)數(shù)》的記錄資料由此可見《皇極分經(jīng)數(shù)》在清代已被《鐵版神數(shù)》所取代。一般來說鐵版神數(shù)都有一個叫“考時定刻”的過程據(jù)鐵版神數(shù)者所說那是因為客人提供的時間只是一個大概并不是真正的出生時間鐵版從業(yè)者要將客人的出生時間推至一時辰有八刻、一刻有十五分的精細(xì)度才可達(dá)致最精確的推斷。鐵版業(yè)者會打出一些條文然后問客人是否正確。經(jīng)過一輪驗證完成“考時定刻”的程序后鐵版業(yè)者便會開始打出其他條文一般包括一些六親情形及不同歲數(shù)的條文等。所有條文經(jīng)排列整理后就成為一份鐵版神數(shù)的命書。對于鐵板神數(shù)“考時定刻”方法亦有南派與北派之分別南派一般重于用日干支和時干支來推算演化而北派則重于用月柱和時辰干支其演化過程不離于易的先后天數(shù)變化以及十天干和十二地支的取數(shù)準(zhǔn)確考刻以后則運(yùn)用所取天干地支的數(shù)加入先后天數(shù)變化而準(zhǔn)確推算出條文正宗鐵板神數(shù)書卷應(yīng)有二十卷部分分支流派大多數(shù)用十二卷或者八卷由于部分縱卷有缺失就算“考時定刻”準(zhǔn)確所推算的條文與正宗卷亦有相關(guān)出入。南派鐵板神數(shù)隨南流香港的前輩由大陸傳至香港而北派鐵板神數(shù)近代已幾乎失傳。如果你之前就閱讀了《樸易天下》全文就應(yīng)該發(fā)現(xiàn)了鐵板神樹在此書中的占比是非常小的。為什么呢我并不否認(rèn)鐵板神樹的底層邏輯但它是查條文來給出答案的。而我一直堅持玄學(xué)是活的不應(yīng)該被“框定”。所以我一直沒有在鐵板神數(shù)上用功而且我在鐵板神數(shù)這方面沒有實踐的基礎(chǔ)。每天的客戶不會找我說你給我用鐵板神樹看一下。經(jīng)常使用的術(shù)數(shù)是八字六爻奇門遁甲紫微斗數(shù)這四個。包含大六壬小六壬鐵板神數(shù)太乙神數(shù)都是基本不用只是大概學(xué)過。摘自獨(dú)立學(xué)者作家靈遁者科學(xué)作品《樸易天下》作者簡介靈遁者中國獨(dú)立學(xué)者。原名王銀陜西綏德縣人。1988年出生現(xiàn)居西安。哲學(xué)家藝術(shù)家作家。代表作品《觸摸世界》《行者乾坤》《探索生命》《變化》《相觀天下》《手診面診色診大全》《筆有千鈞》《非線性波動》《見微知著》《探索宇宙》《偉大的秘密》《自卑之旅》《云淡風(fēng)清》《我的世界》《牙牙學(xué)語》等。其作品樸實大膽富有新意。個人座右銘生命在于運(yùn)動更在于探索。靈遁者熱讀書籍有科普六部曲國學(xué)三部曲散文小說五部曲?？破瘴宀壳謩e為《變化》《見微知著》《探索生命》《重構(gòu)世界》《觀自在大千世界》《信息與關(guān)系》。國學(xué)三部曲分別為《相觀天下》《手診面診色診大觀園》《樸易天下》。散文小說五部曲分別為《偉大的秘密》《非線性波動》《從今往后》《云淡風(fēng)輕》《我的世界》《春風(fēng)與你》。